Нужна ли философия сейчас?

Как потребность конструировать философские(идеологические)системы, равные гегелевской по масштабу и глубине охвата природы, истории и сознания,то такой системы создать невозможно, да и нет необходимости.Она по содержанию являлась тем,что нам нужно, но поскольку по своей идеалистической форме она была неприемлема, как методология познания, то К.Маркс перевернул  её для нас в форме исторического материализма.С этого момента образование философских систем превратилось из науки в извращения реакционного (правого)толка,которое не даёт нам никакой надежды на сколько-нибудь здоровый оптимизм во взгляде на будущее,за исключением исторического материализма.В нём лишь знамя здорового национального и всякого другого "духа"(в смысле духовного развития человечества).С этого момента пробил смертный час и для всякого вида идеологии по существу,но к сожалению не по форме;этот недостаток придётся преодолеть не только в языке,но и во взгляде на историю и сознание(мышление),поскольку эту задачу во взгляде на природу решил Л.Фейербах.Поскольку Маркс и Энгельс решили для нас задачу и эту,то нам ничего другого не остаётся,как отказаться от всякой идеологии, и руководствоваться мировоззрением трезвого взгляда на мир, усваивая открытые законы природы,истории(общества)и сознания(мышления), а также объяснять для себя практику этого мира с помощью теории,выработанной в различных областях науки.Виды идеологии, после их превращения в науку, сами становятся методологией познания.Разве современная материалистическая эстетика не является методологией искусства, т.е.его логикой и историей?Также и во всём остальном,включая государственное устройство и общественный порядок.Если в науке понятие демократии означает обязательность сменяемости государственных чиновников в любое время по требованию народа,то преступно его подменять какой-либо идеологией, т.е.волей совокупности частных лиц, может быть и искренне радеющих за интересы человечества.