Мы помним что в Книге был призыв: "становится или стремиться к совершенному человеку". И искать "сокровища царства небесного". Наука, как фронтир для культуры проходила своё становление из зачатков обработки камня и вычисления времени посевов по звёздам к мировоззрению Вселенной.
Оставим в стороне верования Велесова периода и поднимемся к первому тысячелетию до н.э. когда появляются ряд мифов (о сверхчеловеческих возможностях богов, объясняющих стихии) о Золотом царстве, о герое Святовите-Святозаре, Святогоре.
На основе мифологии возникает эпос (о борьбе человека с окружающими враждебными его жизни явлениями). Формирование эпического жанра проявлено на более высоком уровне развития осмысления жизни общества. Эпос, маркер периода разложения родового строя и появления сил способных противостоять врагу феодально племенного уровня. Усовершенствование орудий труда, развитие производства привело к ослаблению чувства зависимости человека от сил природы. Считается, миф и эпос отличаются тем, что в первом ярко выражен момент подчинения человека стихийным, божественным сверхъестественным силам, а во втором резко выражен момент борьбы с природной стихией, с чудовищами. В эпосе мир населен чудовищами, которые наносят вред человеку. Герой же побеждает, уничтожает, очищает от них землю.
Переходным от мифов к эпосу Б.А. Рыбаков считает змееборческий цикл. Они относятся к архаическому героическому эпосу.
Фактически мы на этом примере видим развитие философии, осмысления жизни через образно ассоциативные ноумены. Сейчас, когда в рф нет ни одного философа, запрет на идеологию, а Образование изничтожено ЕГЭ до "парциального мышления" у выпускников школ и институтов, то осмысление жизни и событий деградировало до реагирующего образного восприятия без осмысления социально-научных знаний адекватных парадигмы времени.
Лучший
Так они до сих пор и живут в нас. Ведь же всё передавалось из поколение в поколение. И мы в основной массе своей плод как положительных так и отрицательных качеств, сидящих в человеке. Но самое главное качество в нас; когда... Читать далее
Как говорил покойный Талейран: Господа, поменьше усердия. Спасибо. Успехов.
Вопрос задан некорректно. Восьмой век до нашей эры – это даже не каменный век. Практически эпоха первобытного общества. Представляете васнецовских Трёх богатырей в одежде из звериных шкур, верхом на мамонтах, с кремниевыми... Читать далее
Согласен с Ю. Соколовым. Но я в настоящий момент исследую связь обрядов инициации лесом с с былиной о Святогоре... Читать дальше
глупый вопрос, поскольку в настоящее время нет каких-либо сведений о существовании славянских племен на рубеже восьмого века до н.э. нигде не имеется.
В настоящее время доказано выделение славянского языка из славяно-балтских языков. О времени выделения у лингвистов мнения разные, но наиболее вероятна середина I тысячелетия до нашей эры.
Иранское влияние на развитие... Читать далее
Соглашусь с тем, что говорить о возникновении былинного эпоса ещё до нашей эры невозможно. Но и заявлять о том... Читать дальше