Антисемитизм в то время был достаточно распространённым явлением. Взгляды Достоевского на роль евреев в жизни России нашли отражение как в романах и повестях, так и в публицистике писателя.
Вот, что писал Фёдор Михайлович в 1873 году в "Дневнике писателя":
Так и будет, если дело продолжится, если сам народ не опомнится; а интеллигенция не поможет ему. Если не опомнится, то весь, целиком, в самое малое время очутится в руках у всевозможных жидов, и уж тут никакая община его не спасет: будут лишь общесолидарные нищие, заложившиеся и закабалившиеся всею общиной, а жиды и кулаки будут выплачивать за них бюджет. Явятся мелкие, подленькие, развратнейшие буржуа и бесконечное множество закабаленных им нищих рабов — вот картина! Жидки будут пить народную кровь и питаться развратом и унижением народным, но так как они будут платить бюджет, то, стало быть, их же надо будет поддерживать.
В "Дневнике писателя" за июль и август 1876 года Достоевский говорит об экономическом засилье евреев, о многовековой особенности этого народа приносить с собой в чужие земли разорение:
Вообще если б переселение русских в Крым (постепенное, разумеется) потребовало бы и чрезвычайных каких-нибудь затрат от государства, то на такие затраты, кажется, очень можно и чрезвычайно было бы выгодно решиться. Во всяком ведь случае, если не займут места русские, то на Крым непременно набросятся жиды и умертвят почву края...
Разумеется, слова Достоевского в адрес евреев не остались незамеченными: писатель получил массу гневных откликов, особенно стоит отметить некоего еврея-журналиста А.У. Ковнера, открыто обвинившего Достоевского в антисемитизме.
Реальное отношение Достоевкого к евреям отражается во второй главе мартовского "Дневника писателя" за 1877 год. Вот ссылка, где вы можете подробно ознакомиться с материалом wikisource.org
В самом начале в "Еврейском вопросе" Достоевский пишет, что никогда не испытывал ненависти к еврейскому народу, отвергает подозрения в том, что его антипатия к еврейскому народу имеет религиозную подоплёку, говорит о том, что он осуждает еврея "как эксплуататора и за некоторые пороки".