Гандзасарский монастырь (4-ый век) и церковь св. Оганеса Мкртича (1216-1238)
Дадиванк (4-ый век) и Катохике (9-11-ый век)
Амарасский монастырь (4-ый век)
Св. Геворг в Цицернаванке (4-5-ый век)
Гетчванк (4-13-ый век)
Монастырь Апостола Егише (Джрвштик) (5-ый век), Матахис
Ванкасарский белый Крест (5-ый век)
Дизапайтский Катаро монастырь и Св. Богородицы (5-ый век)
Церковь Ладони Хлеба ( 7-17-ый век)
Мохренисский Семидверный монастырь (7-17-ый век)
Колатакский Св. Акопаван (9-ый век)
Цорский Св. Всеспаситель (9-ый век)
Цмакаохский Св. Степанос (9-10-ый век)
Адрутский монастырь, сельский Белый крест монастырь (10-ый век)
Чартарский Девственника Егиша пустыня (12-ый век)
Чанкатахский Св. Геворг (12-ый век)
Хотаванк (12-13-ый век)
Карвачарская пустынья девственницы Св. Богородицы (12-13-ый век)
Погосагомский Св. Всеспаситель (12-13-ый век)
Орекаванк (13-ый век)
Какававанк (14-ый век)
Аветараноц Св. Гаяне девственная пустынья (1616 г.)
Адрутский Св. Арутюн (1621 г.)
Пирумаше (1641 г.)
Аветараноц Св. Богородица ( 1651 г.)
Хачмачский Св. Степанос (1654 г.)
Щошская Новая церковь (1655 г.)
Бердадзорский Св. Пандалеон (Парин Пиж) (1658г.)
Аки Св. Минас (1673 г.)
Гергерский Св. Григорис церковь (1676 г.)
Цакури Цахкаванкский Св. Богородица (1682 г.)
Ерицманканц монастырь (1691г.)
Кашуникский церковь Масрик (1694г.)
Пустыня Св. Всеспаситель (Напат)(17-ый век)
Очанц Св. Степанос (17-ый век)
Бовурханская монастырьская комплекс (17-ый век)
Тохский Св. Оганнес Мкртич (1636 г.)
Хнацахская Св. Богородица ( 1740 г.)
Параский Св. Степанос (18-ый век)
Мушкапатская Св. Богородица (18-ый век)
Дашушенская Св. Богородица (1843г.)
Шуши Св. Оганнес Мкртич (1847г.)
Ннги Св. Богородица (1853г.)
Мартакертский Св. Оганнес Карапет (1857г.)
Айгестанская Св. Богородица (1860г.)
Карин Так Св. Богородица (1862г.)
Шушт Св. Всеспаситель (1868-1887гг.)
Ашанская Св. Богородица (1896г.)
Астхашен Св. Геворг (1898г.)
Матахис Св. Геворг (1898г.)
Еще один полезный ресурс - исторический карте мир
Большинство монастырей отностся албанскому наследию и периоду Дедиванг к примеру, он назвался Худавенг, Худая - божество по древне-тюркскому, Дедэ - Дед, отец... А что касается Ганзасара это 100% албанский храм даже из армянских источников... Вооюще если кто хорошо знает Азербайджан там древних христианских памятников памятников до исламского периода больше чем в Грузии и в Армении...
Марина Лапина, это самое тупое, что я читал в своей жизни.
Во-первых, разберитесь для начала, что такое Албанская церковь и кто вообще такие албаны, где они жили и что о них известно.
Правильней будет сказать не Албанская церковь, а Албанский католикосат Армянской Апостольской Церкви. Албанская церковь сама по себе не существовала, она появилась благодаря армянской и собственно сама Кавказская Албания приняла христианство через Армению, когда царь Албании Урнайр был крещен в Армении. Да и само имя Урнайр - армянского происхождения, Урн - молот, Айр - мужчина/отец.
Албаны, как известно, были племенами, говорящими на языках нахско-дагестанской языковой группы, и жившими на землях к северу от Куры, и к Нагорному Карабаху, который на тот момент назывался Арцахом, никакого отношения не имели. Этот регион стал частью Кавказской Албании только в 385 году, после раздела Армении между Римом и Парфией.
»История страны Алуанк«, или как армяне называют Албанию Агванк/Агван/Агуан, была написана армянским историком Мовсесом Кагантаваци, написана эта книга на армянском языке. Собственно, практически все, что мы знаем о закавказском регионе, мы знаем именно благодаря армянским и грузинским источникам. Но, почему-то, не азербайджанским. Наверное, писать еще не умели тогда.
Церкви Нагорного Карабаха, в частности тот же Дадиванк, был построен в 10 веке. На тот момент уже лет 550 как не существовало такого геополитического субъекта, как Кавказская Албания. Но церковь была, да. Опять же, в каноническом единстве с армянской церковью. Грузинская церковь, кстати, тоже была в каноническом единстве с армянской, но в 604 году произошел раскол.
Во-вторых, не понимаю смысла слов «ввели в заблуждение Николая 1». Это как? То есть, Николай 1, император российской империи, был глупым маленьким ребенком, которого можно было обвести вокруг пальца и хитростью вынудить ликвидировать аж целый католикосат? Ну-ну. А про Петра вообще отдельная тема. Он, во-первых, не переселял армян. Армян переселял шах Аббас 1 в 1604-1605 гг, но переселял он их из Армении в Персию, откуда затем их возвращали в Армению, на их родную землю. Эти события вошли в мировую историографию под названием Великий Сургун.
Пётр 1 лишь хотел помочь армян освободиться от персидского и турецкого ига. В начале 18 века армянское национал-освободительное движение было достаточно сильным. В нем участвовали такие деятели как Исраель-Ори, Давид-бек, Мхитар-бек. И происходило это на территории Сюника, преимущественно. Потому что территория Нагорного Карабаха полностью принадлежала пяти армянским меликам Хамсы: Мелик-Шахназарянас, Гасан-Джалалянам, Мелик-Бегларянам, Мелик-Исраелянам и мелики Авана.
Первый же азербайджанский правитель, ступивший в Нагорный Карабах - Панах-али Хан, джеванширский разбойник, купивший себе титул у персов. Благодаря разобщенности армянских меликов, сумел укрепиться в крепости Мелик-Шахназаряна и воевать с армянами. Ему это не очень хорошо удавалось, но у его сына Ибрагим Халил-Хана получилось, и в конце 18 века он переселил карабахских армян в Персию, но благодаря русско-персидской войне армяне вернулись на свои земли.
Это не выдуманная армянами история. Это мировые книги, которые вы можете открыть и прочесть. Вы можете открыть любую историческую карту, книгу, что угодно. Там всегда будет Армения и армяне. Мы - автохтоны нашей земли, а тюрки, в свою очередь, синоним слова кочевники. Кочевники прискакали и ускакали, а мы всегда были, есть и будем.