«Человеческий разум в силу своей склонности легко предполагает в вещах больше порядка и единообразия, чем их находит»? Как раскрыть цитату?

Судя по ответам, их оценкам, комментариям и количеству призванных экспертов — смысл этой цитаты в том, чтобы офигеть.

И спорить по поводу смысла цитаты с привлечением философии сознания, философской психологии и КПТ.

Присоединяюсь.

Для того, чтобы увидеть что-то, нужно иметь представление об этом что-то. Если мы со своим представлением об этом что-то идём туда, где это что-то может быть, то мы изначально в структуре того места, куда мы идём, пытаемся разглядеть порядок, обозначенный нами как что-то, которое мы там ищем. Таким образом, мы присвоили контексту больше порядка, чем там, вероятно, есть, потому что искомого нами что-то там может не оказаться вовсе. Однако, если мы не будем предполагать больший порядок, чем способны усмотреть, это будет говорить о том, что мы не обладаем разумом. Разум - есть способность понимать, а для того, чтобы понимать, нужно предполагать, что то, что мы воспринимаем в моменте - не является максимумом того, что может быть воспринято. Если мы поверим в максимум, т.е. откажемся от не-знания, то мы не способны будем ничего понять, а, следовательно, лишимся разума.

Отсюда можно сделать вывод, что цитата в некотором смысле тавтологична, т.е. ссылается на саму себя, ведь если мы раскроем понятие разума, то цитата будет выглядеть так: "способность человеческого разума предполагать больше порядка в вещах, чем тот, который может быть обнаружен непосредственно и сразу, в силу этой своей особенности, приводит к тому, что человек предполагает в вещах больше порядка и единообразия, чем их находит".

"в силу своей склонности" к чему?  И чья это цитата? Откуда, из какого текста?

Пример на уровне образов. Я могу предположить, что в моём шкафу, в который я давно не заглядывал, царит полный порядок. Потом открыть его и найти, что это не так, или найти, что это так. Не важно. А могу просто, ничего в этом плане не предполагая, и только разыскивая определённую вещь, открыть шкаф и обнаружить, что в нём абсолютный/относительный бардак, который затрудняет мне поиски. Больше или меньше порядка - опять не важно. И я могу предположить всё, что угодно, но ничего из предполагаемого не найти. Фантазии - они такие…. :)

Эйнштейн бы возразил фразой "Только дурак нуждается в порядке, гений господствует над хаосом".

Отечественная философия сознания (СПБГУ) говорит о том, что основная функция мышления состоит в устранении противоречий из окружающей реальности. Сотни выявленных когнитивных искажений (преимущественно западная наука) говорят о том же.

Человек стремится сделать реальность непротиворечивой и в настоящем, и в прошлом, и в будущем. Последовательной, гармоничной, преемственной.

Но это не касается естественной склонности разума и всех людей. Это касается пугливых, застрессованных, рациональных, причинно-следственных людей, которые верят в аристотелеву логику (синоним узколобости и скудоумия) и нуждаются в одобрении со стороны окружения.

Человек в современном обществе вынужден быть социально приемлемым и социально желательным, непротиворечивым, гармоничным, последовательным. То есть "никаким". Согласно определению ВОЗ примерно так выглядит психическое здоровье. Но что-то разработчики определения из Воз сами нервные какие-то.

Я первоначально, как правило, нахожу в вещах меньше порядка, чем потом, доведя свой анализ вещи до результата, обнаруживаю его в ней. Более того: всё в вещи сливается для меня в завершённое единство. И не только внутри самой вещи, а сама вещь становится-видится мне частью всеобщего целого - необходимой его частью, через которую я это целое - каждый раз заново - вижу-открываю для себя.

Следовательно, необнаружение смысла и гармонии в вещи, как то перед тем предвосхищалось, - следствие, как я полагаю, недостатка то ли терпения, то навыка анализирования аж до результата. А результатом должно оказываться каждый раз чувство озарения иза-за переоткрытия мира в целом и себя в нём. 

Порядок определяет сам факт существовании жизни в общем определении. Однако глупость человека не в состоянии его всегда определять, поэтому и не находит.

В природе, разумеется, существуют какие-то свои законы, вот только принципы их недоступны для человеческого понимания.

Но человек самонадеян (для него это не столько недостаток, сколько - стимул) и в силу этого постоянно стремится к познанию мира, хотя сам же в порыве честности признает принципиальную его непознаваемость.

Не в силах постичь истинную природу вещей он создает в своем воображении их модели, которые, естественно, проще, чем сами вещи.

Вот модели - в силу того, что они созданы человеком - наделены достаточными для понимания порядком и единообразием.

Как результат: обнаружение проявлений реальности вопреки предполагаемому порядку приводит человека к неожиданным открытиям, часто весьма неприятным.

"...совершите вы массу открытий, иногда не желая того." ©

Могу только предположить, что человеческий разум ищет закономерности, и как только их находит, начинает строить предположения на их основе и уже они чаще всего могут оказаться ложными. Как например предположение о зелёной энергетике и электротранспорте. Для меня в своё время автомобиль на бензине казался намного хуже автомобиля на аккумуляторах. Как я предполагал, бензиновые авто условно производят 100% загрязнения(среди автомобилей), электрическое - 0%. Но это не так, во втором случае(как и в первом, но в гораздо меньшей степени) существенный объем загрязнения создаётся во время производства электрического автомобиля, а так же при его утилизации. Изначально я просто предположил соотношение 100% и 0%(это легко, это удобно, с таким мнением проще жить), но добавив к этому предположению несколько фактов(техпроцесс автомобилей состоит не только из установки двигателя в кузов) обнаружил, отсутствие выбросов от электрического двигателя не означает отсутствия загрязнения окружающей среды электрическим автомобилем.

В таком случае моё мнение таково: имелось ввиду что человеческий разум в силу своей склонности легко замечает различные закономерности в вещах, но исследуя их более подробно находит гораздо больше отличий чем мог предположить.

человек, как любое живое, ищет безопасности.

безопасно — понятное.

человек стремится систематизировать окружающий мир, дабы оперировать в нём предсказуемо, то есть безопасно.

Я думаю что смысл в том, что человек ограничен в своих познаниях, а его сознание ищет закономерности и тогда он как бы владеет сущностью вещей, явлений. Когда это не вписываются или не объясняются его познаниями, вещь или явления переходят либо во что то случайное или что то выпадающего из описанных законами. Чаще всего человек не может принять то что случайное это пока еще не познанная закономерность.