Отношусь к философии серьёзно как к «лучшему орудию труда и острейшему оружию» по Энгельсу и сожалею о потере ею этой функции – превращение ее в постфилософию как основание господствующей идеологии. Выясняю причины такого ее тренда, начиная с самой труд-ной ее по И. Канту проблемы – её сущности. Мне абсолютно безразличны свободномысленные рассуждения её «профессионалов» о всем, о чем угодно (её «детериторизация», как отстаивает её атрибут один из ее адептов). Мне важно использовать ее как инструмент понимания моей профессии политэконома и преодоления принципа экономистов «обой-демся без философии», что мне сказали почти полвека назад в моей альма-матер – МГУ. Более чем за полвека нашел все нужное у предше-ственников и современников, опубликовал. К сожалению, все это ана-логично бросанию зерна в навозную кучу. Надеюсь на то, что, как го-ворил опередивший меня в «мир иной» мой брат, когда «люди съедят свои подметки», то они задумаются о том, как выжить и осмыслят зна-чение духовности, менталитета и актуальность развития науки на основе логического мышления как интеллектуальной способности для того, чтобы по крайней мере выжить…. Тогда они осознают сущность ис-тинной философии древних греков и их последователей и её проблемы.
КРЕДО ФИЛОСОФИИ. Древние египтяне осознали значение духовности в жизни, назвали ее словом и провозгласили «слово сильнее оружия». Затем они осознали дифференциацию людей по уровню развития духовности - существование умных и тем более мудрых людей, тот факт, что мудрость представляет собой знания, которые возникают научением - перенятием знаний от других. Так возникло представление о мудрости как знании, возникающей на основе науке. Греки - ученики египтян - пошли далее. Они осознали ограниченность мудрости док-тринальной науки и провозгласили необходимость более развитой фор-мы науки - теоретической и начали создавать канон теоретизации наук - диалектику и аналитику (логику). Средневековые философы интегри-ровали диалектику и логику в диалектическую логику, начался ренес-санс философии, и она стала органоном прогресса общества его капита-лизацией, а затем социализацией в интересах народа (обмирщение фи-лософии по Марксу). Осознавая последнее элита общества СОЗДАЛА СОЦИАЛЬНЫЙ ЗАКАЗ НА УБИЙСТВО философии ее подменой филодоксией, что осознал И Кант. Основанием этого была психическая болезнь мании мудрости с древних египтян и сведение философии к мудрости вообще, а не к высшей ее форме - теоретической науке, которая создается только на основе диалектического мышления. В результате социального заказа пышно расцвел букет филодоксии - «безправильного» (по Ф Бэкону) мудрствования о чем угодно, но только не о правилах (приемах, методах) теоретизации всех наук как основания социализации общества. В результате, как констатировано в «Вопросах философии» [2002, №11, Россман В, Шрамков Я], на Западе уже убили идейный потенциал философии и осталось только добить последний ее оплот в континентальной философии - «руссистику» (об этом была статья в Вестнике РФО). Так что нам нет альтернативы – для выживания надо найти по А.А. Зиновьеву инструмент ПЕРЕУМНЕНИЯ наших врагов. И началом может быть только овладение диалектическим мышлением по Энгельсу как лучшим орудием труда. На это ориентированы мои его уроки на Ютубе 2020 г