Вопрос не к самоучкам, а к тем, кто изучал философию в институтах. Какие у вас есть претензии к преподаванию истории философии?

Собственно, преподавание философии это есть расширенный курс  истории философии. Так уж случилось, что эта дисциплина объединила в себе века научной мысли. Поэтому изучение философии и истории философии, это в сущности, процессы эквивалентные. 

Сразу оговоримся, что если идея возникла в философском пространстве и получила своих последователей, значит она уже заслуживает внимания. Однако, действительно обилие разноплановых концептов создает в научном сообществе заметную напряженность. В этом смысле философия достигла критической стадии. На мой взгляд такое обусловлено переизбытком накопленного знания и категорическим, можно сказать единодушным, неприятием его кумулятивности (типологической иерархичности). Это фундаментальная проблема, но надеюсь  вы не заставите меня ее разворачивать, поскольку позиционировали себя довольно подготовленным зрителем.

Если абстрагироваться от таких крупных гносеологических концептов как кумулятивность и некумулятивность Знания, а перейти к более конкретному моделированию, то хотелось бы отдельно выделить две проблемы на которых сосредоточен лично.

Думаю современная наука уже прошла эти этапы и отголоски анти релятивизма и адаптивности останутся, в лучшем случае, локальными концептами.

Ну и если еще мельче, то в российской традиции не осела еще пена от столкновений диамата с постмодерном и экзистенциализмом. Но, думаю, это тоже не надолго, скоро все успокоится и тем скорее, чем скорее наша интеллигенция прекратит, с одной стороны самобичевание перед заграницей, а с другой, оставит в покое "бердяевщину" (собирательный образ концепта внешней детерминированности).