Человек субъективен по самой своей сути. На его восприятие влияет образование, сформировавшееся мировоззрение, политические пристрастия, религиозные взгляды, национальность. Кроме того, на формирование "правильного" понимания истории активно влияет государство.
1 эксперт согласен
...есть такая оценка успешных в жизни и в работе людей ----"КАК МНЕ ПОВЕЗЛО С РОДИТЕЛЯМИ"- вот начало всего в дальн... Читать дальше
Считаю , что не в объективности оценки исторических событий их важность . Важнее сами события и твоё собственное мнение по поводу их .
Объективный
1. существующий вне сознания и независимо от него;
2.лишенный предвзятости, беспристрастный.
Отсюда ясно, что объективное, т.е. всё, существующее вне сознания, мы можем интерпретировать только сознанием, которое беспристрастным быть не может, ибо оно субъективно.
То, что мы называем объективным, на деле есть точка зрения образованного большинства или (и) властных структур в конкретное время в конкретном месте в конкретной ситуации. Т.е. объективность реально организовывается, хотя и при максимальном учёте всех возможных деталей и максимальном учёте всего положительного и отрицательного. Но хорошо, если организаторы жизни успевают корректировать "объективный" взгляд, не доводя до протестов, бунтов, революций.
1. существующий вне сознания и независимо от него;
2.лишенный предвзятости, беспристрастный.
Отсюда ясно, что объективное, т.е. всё, существующее вне сознания, мы можем интерпретировать только сознанием, которое беспристрастным быть не может, ибо оно субъективно.
То, что мы называем объективным, на деле есть точка зрения образованного большинства или (и) властных структур в конкретное время в конкретном месте в конкретной ситуации. Т.е. объективность реально организовывается, хотя и при максимальном учёте всех возможных деталей и максимальном учёте всего положительного и отрицательного. Но хорошо, если организаторы жизни успевают корректировать "объективный" взгляд, не доводя до протестов, бунтов, революций.
История делалась субъектами и сама по себе содержит элемент субъективности. Человек, как правило, не может объективно оценить свою собственную историю (жизнь).
Еще на заре создания истории, как якобы науки(это не наука, а политика, обращенная в прошлое....), было уже несколько школ - взглядов, на оценку событий в мире: условно древне - римская; византийская; романо - германская... Читать далее
Общее.
Как говорил философ Беркли: «Все люди хотят иметь мнение, но мало кто умеет мыслить». Проблема вообще не в истории, а в сущности человечества. Мыслителей среди человечества относительно немного, от одного процента до... Читать далее
Тут только не соглашусь, что "Сотня технарей, работяг, крестьян на необитаемом острове – это низведение до... Читать дальше
К сожалению, полная объективность в истории невозможна. В противном случае история превратится в статистику. Допустим, мы знаем, что в таком-то году состоялась такая-то битва, знаем ее участников, знаем кто победил и кто понес... Читать далее
Оценивать можно, только с позиции объективно установленных причин свершившегося события. А если они скрыты, то... Читать дальше
Из исторических фактов можно собрать бесчисленное множество "пазлов истории", в зависимости от понимания их значения.
Кто то видит в ликвидации революционеров после революции несправедливость, кто то борьбу за власть, кто то... Читать далее
"Обладать историческими знаниями" и ВИДЕТЬ ИСТОРИЮ в значительной степени разные понятия. Простой пример. Как известно деятельность человека нередко сталкивается с необъяснимыми артефактами, многие из которых не... Читать далее
Потому что историю выгодно изменять и трактовать в интересах тех людей, группы лиц или классов, кому это принесёт прибыль, кто с этого имеет выгоду. Например, в украинских учебниках истории выкладываются фотографии с Финского... Читать далее
Не "многие". Никакие люди не могут объективно оценивать какие-либо исторические события — всякая такая оценка, то есть интерпретация исторических фактов, в любом случае всегда будет субъективной. У кого-то в большей степени, у... Читать далее