Наверное нет другого праздника в нашем календаре, который так сильно бы раскалывал общество, как День народного единства.
Во-первых: чьё мы празднуем единство? Какого народа?
... Историческая подоплёка праздника в так называемом изгнании поляков из Москвы, что приходится на день празднования Казанской Иконы Боже Матери. Выходит, что единство сие празднуемое касается только жителей бывшего московского княжества и никак иначе! Ни украинцам, ни белорусам, ни татарам, ни мордве, ни северным народам, ни евреям, ни казакам, ни псковитянам, ни смолянам, не говоря уже о кавказцах и азиатах, этот праздник быть дорог просто не может.
Конечно, тупые "православные эксперты" не знают, что выгоняли московиты из столицы в 1612 году не сколько самих поляков, но больше "братьев" украинцев и белорусов, которые в общем-то и завоевали Московию в то смутное время. И победа тогда произошла не над самой Польшей, а над Речью Посполитой - одним из самых демократических и прогрессивных государств средневековья.
Пресловутое завоевание Московии литовцами и поляками расценивалось современниками как реванш на походами царя Иоана Васильевича. И оно имело успех именно по причине поддержки его низовым обществом. Лжедмитрий, кстати, взял Москву с иконой Курской Коренной иконой Божией Матери - ставшей потом символом РПЦ. Куряне и прочие казаки с радостью шли войной на ненавидимую ими Москву. Так что же в итоге мы празднуем сегодня?! - Когда-то народное ополчение во главе с купцом Минином и князем Пожарским выбило из Москвы поляков - апофеозом победы стало пригвождение толпой трупа растерзанного четырёхлетнего сына Марии Мнишек к московским воротам с надписью - "ворёнок". Вот собственно и всё. Безусловно, это героическая страница истории нашего народа, но опять же нужно понимать, что празднуем-то? Сражение за Москву зачастую рассматривается так, как будто бы тогда Россия отстояла свою независимость. Независимость от чего и от кого?! Король Речи Посполитой не имел реальной власти даже в своём государстве, а не то что в Московии... Так называемые оккупационные войска, как и ополчение, состояли из самого разнотборного люда. Ополчение же было не освободительным движением, как это любят представлять прокремлёвски настроеные историки, а городским населением развивающихся городов Поволжья, которые не могли торговать из-за царившей в то время смуты. В итоге они победили.