Есть люди, которые являются символическим выражением долгой истории. Теодор Шанин — это символ истории 20-начала 21 века. В его жизни и судьбе все это переплелось. Наверное, многие знают, где он родился, о всех его переездах, но эти отношения с историей бывают разными. Теодор никогда не шел по течению. Он участвовал во всех событиях, но участвовал со своей позицией. Наверное, его будут помнить именно за отличное мнение. «Отличное» в прямом и переносном смысле.
Где бы он ни жил, — СССР, Израиль, Великобритания, снова СССР и Россия, — он всегда выделялся тем, что не совпадал с фоном. Все его действия и проекты всегда были очень заметны и ортогональны. За это его будут помнить, за его несогласие и способность до конца жизни сохранить свою позицию, всегда легко узнаваемую, очень многими уважаемую.
Вообще у всех есть свои причины. У меня, например, как у человека тесно связанного с Московской высшей школой социальных и экономических наук, которая сейчас называется Шанинкой, это прежде всего связано с судьбой Шанинки. У кого-то это связано с академическими исследованиями в сфере социологии или крестьяноведения. Фактически он дал голос тому классу, крестьянам, который никогда не имел своего голоса, в академических студиях. Кто-то его будет помнить потому, что как говорят многие, он был замечательным социальным работником (но я его не знал в те времена).
Наверное, его будут помнить как человека, который создал абсолютно новый тип институции, исследовательской и образовательной. И во многих хороших университетах современной России, тех же Европейском университете, Российской экономической школе, коллеги почти наверняка согласятся, что там есть некое внутреннее родство между ними и тем, что создавал Теодор Шанин.
Каждый будет помнить за свое. Но в целом за то, что Теодор всегда умел идти против течения. Он не соглашался. Его не пугала невозможность сделать что-то. И обычно он своего добивался.